Gost predavač bila je s. Rebeka Anić, Školska sestra franjevka Splitske provincije. Gosti na tribini bile su članice i članovi Molitvene zajednice Krvi Kristove iz Zagreba  (Miramarska i Podsused). Sudjelovale su i Klanjateljice iz obližnjih zajednica. Riječju i glazbom, mladi iz Hrv. Kostajnice, pridonijeli su raznovrsnosti i bogatstvu ponuđenog sadržaja.

S. Ljubica Radovac, predsjednica Povjerenstva, pojasnila je na početku ciljeve koje je Povjerenstvo postavilo organizirajući ove tribine: ponajprije dati doprinos novom pogledu na dostojanstvo žena, dati ciljanu potporu ženama i osnažiti ih u svijesti o vlastitom dostojanstvu te podržati vrijednost i ulogu žene čija je prisutnost prijeko potrebna društvu, obitelji, vjerskoj zajednici jer se nerijetko susrećemo s nedovoljnim vrednovanjem doprinosa žene izgradnji društva.

S. Rebeka je svoje predavanje temeljila na biblijskom izvještaju o stvaranju (Post 1, 26-28; 2,18-25) iz kojeg je jasno vidljivo da muškarac i žena imaju jednako dostojanstvo, oboje su stvoreni na sliku Božju, uska je veza između muškarca i žene („Gle kosti od mojih kostiju i mesa od mog mesa“ - Post 2, 20), stvoreni su za uzajamnu pomoć, pomoć koju čovjek ne može dati samome sebi - pomoć u uzajamnoj ljudskosti.

Posebice je naglašen Isusov stav prema ženama koji je specifičan kada ga stavimo u kontekst Isusovog vremena u kojem je žena bila drugotna u odnosu na muškarca. Isus dopušta ženama da ga slijede što je bilo neprihvatljiva činjenica u ponašanju Isusovih suvremenika rabina. Isus ne vrednuje ženu prema njezinoj ulozi nego prema njezinoj vjeri (Lk 11, 27-28). Uvjeti učeništva isti su i za muškarce i za žene („Tko god vrši volju mog nebeskog Oca, on je moj brat, moja sestra i moja majka“ - Mt 12, 50).

Nikada u svom govoru Isus ne određuje prirodu žene niti govori o njezinoj ulozi, jedino jedna žena, Marija Magdalena, može posvjedočiti da je Isus iz Nazareta koji je propovijedao u Galileji, razapet,,umro i uskrsnuo (apostolica apostola).

Odmak od izvorne biblijske poruke koja ukazuje na jednako dostojanstvo muškarca i žene događa se u povijesnom razvoju teološke i filozofske misli u kojoj žena postaje drugotna, a što je rezultiralo svime onim što u našoj ljudskoj povijesti poznajemo kao diskriminirajući stav prema ženi. Prikazana su i 3 modela odnosa između žena i muškaraca: model podređenosti, model nadopune i model uzajamnosti.

Rezultatima suvremenih istraživanja provedenih u Hrvatskoj, vidljivo je da u našem društvu još uvijek postoji rodna podjela poslova (tzv. „muški“ i „ženski„ poslovi).

„Odlučujući je korak redefiniranje ženskih poslova u kućanstvu kao rodno neutralnih zajedničkih poslova, a u duhu poštivanja osobe bitan je zajednički dogovor.

Nakon predavanja uslijedila je bogata diskusija u kojoj su podcrtani bitni elementi predavanja.